一个傍晚，我在居民小区看到这样一幕。一位儿童用卡打开一辆单车，身后的妈妈说：“车连座儿也没有，怎么骑？”儿童此时已将单车从路沿上面推下了路面，一看果真没有车座儿，便将车锁上放在马路上。这时身后的一位中年妇女很快将车提起又放回路沿上，儿童的妈妈看后很不愉快，两位中年妇女便发生了口角。放车那位妇女是做好事，单车放在马路上既影响交通又容易损坏。儿童母亲是看到那位妇女在放车是撴了一下车，是责备她的孩子，孩子的妈妈首先争执起来。路过的行人听到是因为那个小孩而吵架，纷纷指责放车的妇女，“和一个小孩争吵不值”。真是冤枉、委屈主动做好事的那位妇女了。是因为小孩吵架，但你看到的只是过程，你没有看到起因，知其然不知其所以然。

    我们常说“耳听为虚，眼见为实”，这不仅是多少年来的经验之谈，而且我们往往把自己亲眼看见的奉为真理。在日常生活中，也常常会听到周围的人们这样说：我亲眼看见的绝对不会有错。那么，眼睛看见的就一定是事实吗？事实上，绝对的客观是不存在的，每个人在看待事物时都难免带有主观性，即认知上的盲点和偏差，因而即使是我们亲眼所看到的事物，也或多或少会受到主观思维的局限，存在一定的认知误区和偏差。所以，媒体常常提醒我们不信谣、不传谣，看事情看本质。

  《吕氏春秋·审分览·任数》中有这样一个故事：孔子在陈国和蔡国之间的地方因缺粮受困，饭菜全无，多日没吃上米饭了。学生颜回去讨米，讨回来后开始煮饭。饭熟了，孔子看见颜回用手抓锅里的饭吃。一会儿，颜回盛上饭请孔子吃，孔子假装没看见颜回抓饭吃的事情。孔子起身说：“刚刚梦见我的先人，我自己先吃饭，然后才给他们吃。”颜回马上就明白了老师的意思，回答道：“刚才草灰飘进了锅里，弄脏了米饭，丢掉又可惜，我就抓来吃了。”孔子叹息道：“唉！按常理应该相信自己眼睛看见的，但是眼睛也不一定可信，应该相信自己的心，以后我们决不能道听途说。”

    据说古时候有一对恩爱夫妻，丈夫外出经商，妻子留守在家。数月后，丈夫因想念妻子回家探望，却看到了令他十分痛心的一幕——窗户里映出了他朝思暮想的妻子，正与一个陌生男子吃饭，妻子还微笑着夹了一筷子菜喂到那个男人口中，似乎十分亲近。他立刻认为妻子背叛了自己，再不愿往前走一步了。一怒之下毅然调头就走，很久没有再回来。当他白发苍苍之时，想到自己时日无多，想趁有生之年解开那个心结，于是他又回到了当年的家。看到了他的妻子也已是满头白发，却孤孤单单一个人生活。问其原委，妻子坦诚地告诉他，那个男人是她失散多年的亲弟弟。

    由此又想起刚刚读过的邵燕祥的《闭门日扎》中讲述的一桩旧事。一位外事干部长期不得重用，无人知道原因何在。很久以后查档案，发现里面有这样的记载：“1961年4月12日晚7时10分，他在使馆区道旁徘徊，神色焦虑惊慌，时间长达一小时又四十二分钟，于8时52分离去。结论：此人不可重用，不得派往国外。”若干年后，当有人提起，那位外事干部苦苦回忆才想起，那天妻子在医院分娩，他在医院门口等候消息。而北京的使馆区紧临医院，因此引起联防人员的怀疑，为此而误了一生前途。

    “耳听为虚，眼见为实”这句话我们不知听了多少次，不知说了多少次，也不知流传了有多少年，更不知道这句话对现在的社会而言，它是否还是经典呢？相信答案都在你我的心中。我想，不要什么事都相信自己的眼睛，也不要什么事都相信自己的耳朵，多长个心眼儿吧。